آتشکده ی گیتی

هر کتاب آتشکده ی گیتی را روشن می سازد. «امرسن»

گات ها ی اشو زرتشت

گات‌ها از کهن‌ترین و مقدس‌ترین بخش‌های اوستا است که از خود اشوزرتشت به یادگار مانده‌است. گات‌ها جمع گات و به معنی سرود یا شعر و نظم است. گات در زبان پهلوی به گاس تبدیل شده و به فارسی گاه گوییم که جمع آن گاهان است. در میان زرتشتیان ایران منظور از یشت‌ گاهان همان سرودهای گات‌ها است. در موسیقی امروزی ایران هنوز واژه گاه به معنی آهنگ یا نت موسیقی باقی‌مانده، مانند آهنگ سه گاه یا چهارگاه. در زبان سانسکریت گات یا سرود را گیت گویند که بعد به عربی جیت و جید شده و تجوید در عربی به معنی خواندن قران با آهنگ و وزن است. به‌طور کل کهن‌ترین بخش ادبیات هر قومی را سرود یا شعر یا قطعات منظوم تشکیل می‌دهد، زیرا مردم می‌توانند شعر و ترانه و سرود را به آسانی از برکنند و به خاطر به‌سپارند. ادبیات منثور بعدها پیدا می‌شود و آن هم پس از پیدایش خط و نوشتار است.
علاوه‌بر این، اهمیت و تقدس گات‌ها در میان ایرانیان از روزگار بسیار باستان شناخته‌شده‌بود. به‌طوری که اوستاهای بعدی همه به نیکی و احترام از آن نام می‌برند، از جمله یسنا 57 که به نام ستوت یشت معروف است آمده: «ما می‌ستاییم کسی که برای نخستین بار پنج گات‌های اشوزرتشت اسپنتمان را به سرود.»
در وندیداد فرگرد 19 بند 38 از پنج گات‌های زرتشت یاری می‌خواهد. در نخستین کرده ویسپرد نیز از هر پنج گات‌های زرتشت به‌طور جداگانه نام برده‌شده و به هر یک درود می‌فرستد.
یکی از دلایل تقدس زیاد و اهمیت فوق‌العاده گات‌ها از میان دیگر بخش‌های اوستا، این است که تمام اصول و آموزش‌های دین زرتشتی در آن گنجانیده‌شده و در واقع از بخش‌های اصولی نامه‌های دینی زرتشتی به شمار می‌رود، گرچه بخش‌های دیگر اوستا را نیز نمی‌توان از نقطه‌نظر یادگارهای کتبی، تاریخی، حماسی، علمی و آیینی کم‌اهمیت‌تر دانست، ولی هیچ‌کدام از لحاظ دارا بودن معانی ژرف و بیان دلکش و ارزش معنوی به پای گات‌ها نمی‌رسند.
گات‌ها دارای پنج گات یا سرود است که جمعاً به هفده‌(ها) یا بخش تقسیم می‌شود که در دل یسنا جای دارد. گات‌های پنج‌گانه عبارتند از: 1-اهنودگات یا گاه 2-اشتودگاه 3-سپنتمدگاه 4-وهوخشترگاه  5-وهشتواشت گاه. کتاب‌های اوستا از نظر زمان‌بندی نیز به پنج بخش تقسیم می‌شود که عبارتند از‌:1- یسنا   2- ویسپرد   3- یشت‌ها   4- خرده اوستا   5- وندیداد

منبع: سیری در آموزش گات‌ها نوشته موبد رستم شهزادی

سخنان اشوزرتشت

بدترین  پاداش یک استاد، این است که شاگردانش ،تا ابد در حال شاگردی وی باقی بمانند.

از ساده لوحان مقدس بر حذر باش!  زیرا تنها آن چیزهایی را مقدس می شمارند که ساده باشد، آنها از بازی با آتش لذت می برند، به خصوص هنگامی که آن آتش برای سوختن مخالفین به پا شده باشد.

برحذر باشید که مبادا نادان ها  دنیا  را در سیطره قدرت خویش بگیرند، و دانایی جرم تلقی شود.

·         بهترین راه پرورش روان ،اندیشیدن در خاموشیست. 

·         ای اهورا ما آن شادمانی را می خواهیم که یک عاشق به معشوق می دهد.

·         اگر می خواهی با خداوند یکی شوی نگاهت را به پیرامونت بیندازو به اندرونت بنگر.

·         نیکی و بدی وجود خارجی ندارد.هرچه هست دراندیشه مردم و نتیجه واکنش فطرت آدمی به حوادث است.

·         شیدایی زلال، شایسته کسی است که خواستار بهاران مشترک است.

·         تنهایی، می تواند قابله ی زادن اندیشه ای بزرگ باشد.

·         تنهایی، مدرسه و مکتبیست که همه انسانهای بزرگ در آن تحصیل کرده اند.

·         انسانی که به خود احترام گذاشت به خالق خویش احترام گذاشته است.

·         هرکه میخواهد پرواز کند باید ابتدا ایستادن ، راه رفتن ، دویدن ، صعود کردن و رقصیدن را یادگیرد.

·         رفتار هر کسی چه خوب و چه بد سرانجام به خود او باز می گردد.

·         خدای ما ایرانیان، اهورا مزدای بزرگ و مهربان؛ بخشایشگر و پر جوشش است و از کسی که می بخشد نباید ترسید .از تنها چیزی که باید ترسید همان ترس است.

·         انسان از گاه زاد تا مردن می باید پیوسته در راه رسایی خویش بکوشد.

·         تقوای واقعی در قلب نهفته است.

·         جایی می توانی به تنهایی ات اعتماد کنی که پندار نیک (هومت) در آنجا خانه دارد.

·         بهتر است که انسان چیزی نداند تا بسیاری از چیزها را نیمه بداند.

·         کاری که به خرد انجام گیرد به پشیمانی نمی انجامد و خرد من در هر کاری راهنمای من است.

·         هر چقدر اندیشه را بپرورانیم به همان اندازه شکوفا خواهد شد.

·         من با هیچکس بر سر آیین و باوری که دارد ( حتی اگر بت پرست باشد) نمی جنگم و خون وی را نمی ریزم. چرا که خدای هر کسی همان است که خرد او به او می نمایاند.

·         پایه ی دین و آیین من کار و کوشش برای آبادی جهان است.

·         سخن راست بگو و متلاشی شو.

·         خوشبخت کسی است که خوشبختی دیگران را فراهم سازد .

·         انسان در گزینش خوب و بد زندگی اش آزاد است . هر زن و مردی بایستی بهترین گفتار را بشنوند و مسیر خویش را در زندگی برگزیند .

·         بهشت و دوزخ ما در این جهان در دستان خود ماست . نیکی پاسخ نیکی است و بدی سزای بدی . نتیجه زندگی ما حاصل اعمال ماست .

·         وظیفه هر انسان در زندگی اش کار و کوشش و آبادی و پیشرفت جهان است .

·         هر کس باید بیاندیشد که کیست ؟ از کجا آمده است و برای چه در این جهان زندگی میکند ؟

·         خداوند این جهان زیبا را برای شادی انسان در مسیر نیک آفریده است .

·         کسانی در زندگی سرافراز و آسوده خواهند زیست که در زندگی به ندای وجدان درونی خویش گوش فرا دهند و آن را ارج نهند . زیرا وجدان درونی همه انسانها آنها را به سوی کردار نیک رهنمایی میکند .

·         انسانی که گمراهی را ببیند و او را با دانش و خرد خویش راهنمایی نکند در ردیف گناهکاران است .

·         انسان به هر چه که اراده کند خواهد رسید . اندیشه آدمی سازنده زندگی اوست .

·         بهترین زندگی دو جهان برای کسانی است که نیک بیاندیشند و پارسایی را سرلوحه زندگی خویش کنند .

·         همسری که برای دخترت برگزیدی به او معرفی کن ولی انتخاب نهایی را به دست خودش بسپار .

·         ای نوعروسان و دامادان! روی سخنم با شماست. به اندرزم گوش دهید و گفتارم را به خاطر بسپارید و با غیرت، در پی زندگانی پاک مَنشی برآیید. هر یک از شما باید در کردار نیک و مهرورزی، بر دیگری پیشدستی جوید تا آن زندگانی مقدس زناشویی، با خوشی و خرّمی همراه باشد.

·         ای مردان و زنان! راه راست را دریابید و پیروی کنید. هیچ گاه گرد دروغ و خوشی های زودگذری که تباه کننده زندگی اند، نگردید؛ زیرا لذّتی که با بدنامی و گناه همراه باشد، همچون زهر کشنده ای است که با شیرینی درآمیخته و همانند خودش دوزخی است. با این گونه کارها زندگانی گیتی خود را تباه مسازید

·         پاداش رهروان نیکی، به کسی می رسد که هوا، هوس، خودخواهی و آرزوهای باطل را از خود دور ساخته، بر نفس خویش چیره گردد.کوتاهی و غفلت در این راه، پایانش جز ناله و افسوس، چیز دیگری نخواهد بود.

·         فریب خوردگانی که دست به کردار زشت می زنند، گرفتار بدبختی و نیستی خواهند شد و سرانجامشان خروش و فریاد و ناله است؛ ولی زنان و مردانی که به اندرز و راهنمایی من گوش فرا می دهند، آرامش و خوشی زندگی بهره شان خواهد بود و سختی و رنج از آنان دور خواهد گشت و به نیک نامی جاودانی خواهند رسید              یسنا، ص ۵۳، پندهای ۵ – ۸

·         ای مردم ، با گوش های باز و از روی خرد ومعرفت و با چشمهای روشن بین به این حقیقت بزرگ توجه کنید تا به چگونگی پرستش خداوند جان وخرد آگاه شوید و به بارگاه فروغ و بهشت و آرامش دست یابید. بهشتی که در درون شما و در وجدان شما برپا خواهد شد...و نسیم دل پذیرانسانیت را احساس کنید و آهنگ دلنواز حرمت را بشنوید تا به صفات کامل دست یابید و خدایی شوید.

·         راستی بهترین نیکی و خوشبختی است . خوشبختی برای کسی است که او راست باشد